かつらぎ町大字笠田中にある無量寺の本尊の阿弥陀如来坐像である。浅く流麗な衣紋（えもん）線など、平安時代後期の定朝様（じょうちょうよう）と呼ばれる造像様式が典型的に現れていることから、12世紀ごろの制作とみられ、ｶｾ田荘域に残る仏像のなかで、最も古い仏像と考えられている。近くをｶｾ田荘の基幹水路（文覚井（もんがくゆ））が流れており、無量寺のある笠田中地区が、ｶｾ田荘のなかで中心的な集落であったことが想定される。

　宝来山神社の神宮寺（じんぐうじ）であった神願寺（じんがんじ）の本堂脇壇に安置されている十一面観音立像である。力強さと写実性のある慶派仏師（けいはぶっし）の作風から、13世紀ごろの制作とみられる。こうした仏像は、荘園領主であった神護寺や神護寺と関係を持ち、実際にｶｾ田荘の支配に関わった湯浅氏の本拠地である有田川流域に集中的にみられる。湯浅氏がｶｾ田荘の支配に深く関わっていたことを示すものと考えられる。

　火鉢状になった上部に灰を敷き詰め、木型でその上に溝を作り、その溝に檜の葉を乾燥させて砕いた香を盛って、燃えていく位置で時を知る道具である。溝には一定の間隔で印が付けられている。この時香盤が残されていた林ヶ峯地区は、池水による灌漑（かんがい）が中心の静川荘の山間の集落である。池の水は、川の水以上に水量に限りがあったため、水争いが頻繁に起こった。時香盤は、所持する土地に応じて取水時間を決め、池水の配分を行うために使われた。